परिचय

सुप्रसिद्ध भारतीय लेखक नरेंद्र कोहली का जन्म 6 जनवरी 1940 को सियालकोट (वर्तमान में पंजाब - पकिस्तान) में हुआ था। उनके पिता का नाम परमानन्द व् माता का नाम विद्यावंती था। उन्हें भारतीय महाकाव्यों के लेखन की प्राचीन शैली को आधुनिक गद्य के रूप में पुनर्स्थापित करने का श्रेय दिया जाता है।  उन्होंने इतिहास और पुराण की कहानियों को आधुनिक परिप्रेक्ष्य में  सहज हिंदी में विवेचनात्मक शैली में लिखा। उनके लेखन कार्य को इन अर्थों में एक मील का पत्थर भी माना जाता है कि उन्होंने पुराणों पर आधारित साहित्यिक कार्यों के निर्माण का बीड़ा उठाया। यह उनके पौराणिक ग्रंथों की सहज हिंदी में लेखन के महती काम का ही प्रभाव है कि समकालीन आधुनिक हिंदी साहित्य का 1975  के बाद का दौर कोहली युग के रूप में जाना जाता है। वेंटिलेटर पर रहने के बाद 17 अप्रैल को COVID-19 की जटिलताओं के कारण उनका निधन हो गया।

शिक्षा

नरेंद्र कोहली जी की पांच या छह साल की उम्र में लाहौर के देव समाज हाई स्कूल में स्कूली शिक्षा शुरू हुई। फिर उनका कुछ महीनों के लिए सियालकोट के गंडा सिंह हाई स्कूल में दाखिला हुआ। 1947 में, भारत के विभाजन के बाद, उनका परिवार जमशेदपुर (बिहार) चला गया। धतकीडीह लोअर प्राइमरी स्कूल में तीसरी कक्षा में स्कूली शिक्षा फिर से शुरू हुई। न्यू मिडिल इंग्लिश स्कूल में चौथी से सातवीं कक्षा (1949-53) तक की पढाई हुई। अंग्रेजी की शिक्षा केवल पढ़ने-लिखने तक ही सीमित थी। अन्य सभी विषयों की शिक्षा का माध्यम उर्दू थी। आठवीं से ग्यारहवीं कक्षा की स्कूली शिक्षा केएमपीएम हाई स्कूल जमशेदपुर में संपन्न हुई। उन्होंने हाई स्कूल की कक्षाओं के लिए विज्ञान विषयों  का चयन किया और शिक्षा का माध्यम इस समय तक उर्दू ही रहा। उच्च शिक्षा के लिए उन्होंने जमशेदपुर को-ऑपरेटिव कॉलेज में पढ़ाई की। उन्होंने बिहार विश्वविद्यालय से इंटर की परीक्षा (1959) में उत्तीर्ण की।  उनके विषय थे:अनिवार्य अंग्रेजी, अनिवार्य हिंदी, मनोविज्ञान, तर्कशास्त्र और विशेष हिंदी। स्नातक के लिए उन्होंने अनिवार्य अंग्रेजी, दर्शनशास्त्र और हिंदी साहित्य (ऑनर्स) का चयन किया। 1961 में जमशेदपुर को-ऑपरेटिव कॉलेज (रांची विश्वविद्यालय) से हिंदी में बीए (ऑनर्स) पूरा करने के बाद वह अपनी मास्टर्स डिग्री के लिए दिल्ली आए। उन्होंने 1963 में रामजस कॉलेज (दिल्ली विश्वविद्यालय) से एमए पूरा किया और बाद में 1970 में दिल्ली विश्वविद्यालय से पीएचडी की।

रोज़गार

उनकी पहली नौकरी दिल्ली के पीजी डीएवी (ईव) कॉलेज में हिंदी के व्याख्याता (1963-65) के रूप में थी। फिर 1965 में वे मोतीलाल नेहरू कॉलेज चले गए और 1 नवंबर 1995 को 55 साल की उम्र में उन्होंने स्वैच्छिक सेवानिवृत्ति ले ली।

आरंभिक लेखन 

नरेंद्र कोहली जी ने अपनी पहली कहानी छठी कक्षा में हस्तलिखित कक्षा पत्रिका के लिए लिखी थी। आठवीं कक्षा में उनकी उर्दू कहानी ‘हिन्दोस्तान: जन्नत निशान’ स्कूल की  पत्रिका में प्रकाशित हुई थी। बाल लेखक के रूप में, उनकी कुछ शुरूआती  हिंदी कहानियाँ पटना के ‘किशोर’ और धनबाद के ‘आवाज़’ प्रकाशन  द्वारा प्रकाशित की गईं। इंटर (IA) के वर्षों के दौरान सरिता (दिल्ली) ने उनकी कहानियों ‘अपनी कहानी’ ‘पानी का जग’, गिलास और केतली’ को अपने नए अंकुर ("न्यू स्प्राउट्स") कॉलम में प्रकाशित किया।
फरवरी 1960 के बाद उनकी रचनाएँ नियमित रूप से प्रकाशित होने लगीं। उन्होंने इलाहाबाद की प्रकाशन संस्था ‘कहानी’ द्वारा प्रकाशित ‘दो हाथ’ को अपना पहला प्रकाशित काम माना। उन्होंने परिवारों और समाजों के जीवन पर भी कुछ उपन्यास लिखे। लेकिन सिर्फ समाज का चित्रण करना, या उसकी खामियों और दुविधाओं का उपहास करना उन्हें  संतुष्ट करने वाला नहीं था। उन्होंने महसूस किया कि समाज के केवल एक संकीर्ण, आंशिक और सीमित प्रदर्शन से साहित्य अपने अंतिम लक्ष्य तक नहीं पहुंच सकता है और न ही ऐसे साहित्य से समाज को लाभ हो सकता है। घटिया मानवीय गुणों का प्रदर्शन बुराई और बेईमानी को ही बढ़ावा देगा।

साहित्य सर्जना 

नरेन्द्र कोहली ने उपन्यास, कहानी, नाटक तथा व्यंग्य इन सभी विधाओं में अतुल साहित्य की सर्जना की। इन सभी विधाओं में लिखने के बावजूद भी वे अपने समकालीन साहित्यकारों से काफ़ी अलग हैं। साहित्य की समृद्धि तथा समाज की प्रगति में उनका योगदान प्रत्यक्ष है। उन्होंने प्रख्यात् कथाएँ लिखी हैं; किंतु वे सर्वथा मौलिक हैं। वे आधुनिक हैं; किंतु पश्चिम का अनुकरण नहीं करते। भारतीयता की जड़ों तक पहुंचते हैं, किंतु पुरातनपंथी नहीं हैं। 1960 ई. में नरेन्द्र कोहली की कहानियाँ  प्रकाशित होनी आरंभ हुई थीं, जिनमें वे साधारण पारिवारिक चित्रों और घटनाओं के माध्यम से समाज की विडंबनाओं को रेखांकित करते थे। 1965 ई.के आस-पास वे व्यंग्य लिखने लगे थे। उनकी भाषा वक्र हो गई थी, और देश तथा राजनीति की विडंबनाएं सामने आने लगी थीं। उन दिनों लिखी गई अपनी रचनाओं में उन्होंने सामाजिक और राजनीतिक जीवन की अमानवीयता, क्रूरता तथा तर्कशून्यता के दर्शन कराए। हिंदी का सारा व्यंग्य साहित्य इस बात का साक्षी है कि अपनी पीढ़ी में उनकी सी प्रयोगशीलता, विविधता तथा प्रखरता कहीं और नहीं है। नरेन्द्र कोहली ने रामकथा से सामग्री लेकर चार खंडों में 1800 पृष्ठों का एक बृहदाकार उपन्यास लिखा। कदाचित् संपूर्ण रामकथा को लेकर, किसी भी भाषा में लिखा गया, यह प्रथम उपन्यास है। उपन्यास है, इसलिए समकालीन, प्रगतिशील, आधुनिक तथा तर्काश्रित है। इसकी आधारभूत सामग्री भारत की सांस्कृतिक परंपरा से ली गई है, इसलिए इसमें जीवन के उदात्‍त मूल्यों का चित्रण है, मनुष्य की महानता तथा जीवन की अबाधता का प्रतिपादन है। हिंदी का पाठक जैसे चौंक कर, किसी गहरी नींद से जाग उठा। वह अपने संस्कारों और बौद्धिकता के द्वंद्व से मुक्त हुआ। उसे अपने उद्दंड प्रश्नों के उत्‍तर मिले, शंकाओं का समाधान हुआ।

‘दीक्षा' का प्रकाशन

आधुनिक युग में नरेन्द्र कोहली ने साहित्य में आस्थावादी मूल्यों को स्वर दिया। सन् १९७५ में उनके रामकथा पर आधारित उपन्यास 'दीक्षा' के प्रकाशन से हिंदी साहित्य में 'सांस्कृतिक पुनर्जागरण का युग' प्रारंभ हुआ जिसे हिन्दी साहित्य में 'नरेन्द्र कोहली युग' का नाम देने का प्रस्ताव भी जोर पकड़ता जा रहा है। तात्कालिक अन्धकार, निराशा, भ्रष्टाचार एवं मूल्यहीनता के युग में नरेन्द्र कोहली ने ऐसा कालजयी पात्र चुना जो भारतीय मनीषा के रोम-रोम में स्पंदित था। महाकाव्य का ज़माना बीत चुका था, साहित्य के 'कथा' तत्त्व का संवाहक अब पद्य नहीं, गद्य बन चुका था। अत्याधिक रूढ़ हो चुकी रामकथा को युवा कोहली ने अपनी कालजयी प्रतिभा के बल पर जिस प्रकार उपन्यास के रूप में अवतरित किया, वह तो अब हिन्दी साहित्य के इतिहास का एक स्वर्णिम पृष्ठ बन चुका है। युगों युगों के अन्धकार को चीरकर उन्होंने भगवान राम की कथा को भक्तिकाल की भावुकता से निकाल कर आधुनिक यथार्थ की जमीन पर खड़ा कर दिया। साहित्यिक एवम पाठक वर्ग चमत्कृत ही नहीं बल्कि अभिभूत भी हो गया। किस प्रकार एक उपेक्षित और निर्वासित राजकुमार अपने आत्मबल से शोषित, पीड़ित एवं त्रस्त जनता में नए प्राण फूँक देता है, 'अभ्युदय' में यह देखना किसी चमत्कार से कम नहीं था। युग-युगांतर से रूढ़ हो चुकी रामकथा जब आधुनिक पाठक के रुचि-संस्कार के अनुसार बिलकुल नए कलेवर में ढलकर सामने आती है, तो यह देखकर मन रीझे बिना नहीं रहता कि उसमें रामकथा की गरिमा एवं रामायण के जीवन-मूल्यों का लेखक ने सम्यक् निर्वाह किया है।

सम्मान व पुरस्कार

नरेंद्र कोहली जी को वर्ष 2012 में  व्यास सम्मान और वर्ष 2017  में भारत के  चौथे सबसे बड़े नागरिक सम्मान पद्म श्री से सम्मानित किया गया।  उन्हें अपने लेखन के लिए जीवन में अनेक अवसरों पर कई प्रतिष्ठित पुरस्कारों से सम्मानित किया गया, जिनमे कुछ प्रमुख पुरस्कार व सम्मान निम्नलिखित हैं,

1. राज्य साहित्य पुरस्कार 1975-76 ( साथ सहा गया दुख ) शिक्षा विभाग, उत्तरप्रदेश शासन, लखनऊ।
   2. उत्तरप्रदेश हिंदी संस्थान पुरस्कार 1977-78 ( मेरा अपना संसार ) उत्तरप्रदेश हिंदी संस्थान, लखनऊ।
   3. इलाहाबाद नाट्य संघ पुरस्कार 1978 ( शंबूक की हत्या ) इलाहाबाद नाट्य संगम, इलाहाबाद।
   4.  उत्तरप्रदेश हिंदी संस्थान पुरस्कार 1979-80 ( संघर्ष की ओर ) उत्तरप्रदेश हिंदी संस्थान, लखनऊ।
   5. मानस संगम साहित्य पुरस्कार 1978 ( समग्र रामकथा ) मानस संगम, कानपुर।
   6. श्रीहनुमान मंदिर साहित्य अनुसंधान संस्थान विद्यावृत्ति 1982 ( समग्र रामकथा ) श्रीहनुमान मंदिर साहित्य
   अनुसंधान संस्थान, कलकत्ता। 
   7. साहित्य सम्मान 1985-86 ( समग्र साहित्य ) हिंदी अकादमी, दिल्ली। 
   8. साहित्यिक कृति पुरस्कार 1987-88 ( महासमर-1, बंधन ) हिंदी अकादमी, दिल्ली। 
   9. डॉ. कामिल बुल्के पुरस्कार 1989-90 ( समग्र साहित्य ), राजभाषा विभाग, बिहार सरकार , पटना।
   10. चकल्लस पुरस्कार 1991 ( समग्र व्यंग्य साहित्य) चकल्लस पुरस्कार ट्रस्ट, 81 सुनीता, कफ परेड, मुंबई।
   11. अट्टहास शिखर सम्मान 1994 ( समग्र व्यंग्य साहित्य ) माध्यम साहित्यिक संस्थान, लखनऊ।
   12. शलाका सम्मान 1995-96 ( समग्र साहित्य ) हिंदी अकादमी दिल्ली।
   13. साहित्य भूषण -1998 ( समग्र साहित्य ) उत्तरप्रदेश हिंदी संस्थान, लखनऊ।

रचनाएँ 

• एक और लाल तिकोन - 1970
• पंच बेतुका उपन्यास - 1972
• आश्रितों का विद्रोह - 1973
• जगने का अपराध - 1973
• परेशानियाँ   - 1986
• गणतंत्र का गणित – 1997
• आधुनिक लड़की की पीड़ा - 1978
• त्रासदियाँ  - 1982
• मेरे मोहल्ले के फूल - 2000
• समग्र व्यंग - 2002
• सबसे बड़ा सत्य - 2003
• वो कहाँ है - 2003
• आत्मा की पवित्रता – 1996
• मेरी श्रेष्ठ व्यंग रचनाएँ  - 1977
• समग्र नाटक - 1990
• समग्र व्यंग्य (भाग 1, 2, 3) - 1998
• समग्र कहानियाँ (भाग 1, 2) – 1991, 1992
• अभ्युदय (2 भाग) – 1989
• नरेंद्र कोहली: चुनी हुई रचनाएँ – 1990
• नरेंद्र कोहली ने कहा - 1997
• मेरी इक्यावन व्यंग्य रचनाएँ - 1997
• मेरी तरह कहानियां - 1998
• न भूतो न भविष्यति – 2004
• स्वामी विवेकानंद – 2004
• दस प्रतिनिधि कहानियां - 2006
• प्रेमचंद के साहित्य सिद्धांत - 1966
• प्रेमचंद (आलोचना) – 1976
• परिणति  - 1969
• कहानी का अभाव - 1977 
• दृष्टि देश में एकाएक  -1979 
• शताल - 1982
• नमक की कैदी - 1983
• निचले फ्लैट में - 1984
• संचित भूख - 1985
• पुनर्राम्भ    - 1972
• आतंक - 1972
• सहा गया दुख - 1974
• मेरा अपना संसार - 1975
• दीक्षा - 1975
• औसर - 1976
• जंगल की कहानी - 1977
• संघर्ष की ओर - 1978
• युद्ध (भाग 2) – 1979
• अभियान – 1981
• आत्मदान - 1983
• प्रीतिकाथा - 1986
• महासमर 1 (बंधन) – 1988
• महासमर 2 (अधिकार) – 1990
• महासमर 3 (कर्म) – 1991
• तोड़ो कारा तोड़ो 1 (निर्माण) – 1992
• महासमर 4 (धर्म) – 1993
• तोड़ो कारा तोड़ो 2 (साधना) – 1993
• महासमर 5 (अंतराल) – 1995
• क्षमा करना  जीजी - 1995
• महासमर 6 (प्रच्छन्न) – 1997
• महासमर 7 (प्रत्यक्ष) – 1998
• महासमर 8 (निर्बंध) – 2000
• तोड़ो कारा तोड़ो  3 (परिव्राजक) – 2003
• तोड़ो कारा तोड़ो  4 (निर्देश) – 2004
• गणित का प्रश्न – 1978
• आसन रास्ता - 1985
• एक दिन मथुरा में - 1991
• अभी तुम बच्चे हो - 1995
• कुकुर - 1997
• समाधान - 1997
• शाम की हत्या - 1975
• निर्णय रुका हुआ - 1985
• हत्यारे - 1985
• गारे की दीवार - 1986
• किष्किंधा - 1998
• अगस्त्य कथा – 1998
• हत्यारे - 1999
• किसे जगाऊँ  - 1996
• प्रतिनाद – 1996
• नेपथ्य - 1983
• बाबा नागार्जुन - 1987 
• माजरा क्या है -1989 
• स्मरामि -2000 
• मत्स्यगंधा 

Introduction: 

Narendra Kohli (January 6 1940 – April 17 2021) is an Indian author of Hindi. He is credited for reinventing the ancient form of epic writing in modern prose. He is also regarded as a trendsetter because he pioneered the creation of literary works based on the Puranas. Because of the significant impact of his body of work on Hindi literature, this era of contemporary modern Hindi literature, since about 1975, is sometimes referred to as the Kohli Era. He died on April 17 due to complications of COVID-19 after being on the ventilator.

Education: 

His schooling began at five or six at Dev Samaj High School in Lahore. Then he was enrolled at Ganda Singh High School in Sialkot for a few months. In 1947, after India's partition, the family moved to Jamshedpur (Bihar). Schooling resumed in third grade at Dhatkidih Lower Primary school. Forth to Seventh grades (1949-53) were spent at New Middle English school. English education was limited simply to reading/writing. Urdu was the medium of instruction for all other subjects. He completed Eighth to Eleventh-grade schooling at KMPM High School Jamshedpur. He selected the science stream for high school classes, and the medium of instruction remained Urdu. For higher education, he attended Jamshedpur Co-operative College. He took the IA exams (1959) from Bihar University with Compulsory English, Compulsory Hindi, Psychology, Logic, and special Hindi. He selected Compulsory English, Philosophy, and Hindi Literature (Hons) for his bachelor. After completing his BA (Hons.) in 1961 from Jamshedpur Co-operative College (Ranchi University) in Hindi, he came to Delhi for his Master's degree. He completed his MA in 1963 at Ramjas College (University of Delhi) and, later in 1970, his PhD from the University of Delhi. 

Employment: 

His first job was at PG DAV (Eve) College in Delhi as a Lecturer of Hindi (1963-65). Then he moved to Motilal Nehru College in 1965, and on November 1, 1995, he took voluntary retirement at the age of 55.

Early Writing

His first story was published in sixth grade for the handwritten class magazine. In eighth grade, his Urdu story Hindostan: Jannat Nishan was published in the school's printed magazine. As a child author, some of his first Hindi stories were posted by Kishore (Patna) and Avaaz (Dhanbad). During his IA years, Sarita (Delhi) published his stories Paani ka Jug, Gilas aur Ketli in its Nae Ankur ("New Sprouts") column. After February 1960, his works started getting published regularly. He considered Do Haath published by Kahani (Allahabad), as his first published work. He wrote a few novels based on the lives of families and societies. But just portraying society or ridiculing its flaws and dilemmas would not satisfy him. He realised that literature could not reach its ultimate goal just by a narrow, partial and limited display of society, nor can society benefit from such literature. The demonstration of poor human qualities will only encourage evil and foul.

Literary Creation

Narendra Kohli created great literature in all these novel, story, drama, and satire genres. Despite writing in all these genres, he is pretty different from his contemporaries. His contribution to the prosperity of literature and the progress of society is direct. He has written famous stories, but they are entirely original. They are modern but don't follow the west. His writing goes to the roots of Indianism, but not the archaic. In 1960, the stories of Narendra Kohli began to be published, in which he was outlining the irony of the society through simple family pictures and incidents. Around 1965, he started writing satire. His language was curvaceous, and the matter brought the irony of the country and politics into the light. His works of those days portray the widespread cruelty and irrationality in the social and political spheres of the government.

The entire satirical literature of Hindi is a testimony that there is no parallel to his experimentation, diversity and intensity. Narendra Kohli wrote a vast novel of 1800 pages in four volumes, taking material from Ramkatha. Perhaps this is the first novel written in any language, handling the entire Ramkatha. The book is, therefore, contemporary, progressive, modern and rational. Its primary material is taken from the cultural tradition of India, so it depicts the high values of life, the greatness of man and the immensity of life. The reader of Hindi woke up from a deep sleep as if shocked. Hindi readers became free from the conflict between their culture and intellect.  They got answers to their defiant questions and their doubts were cleared.

Publication of 'Diksha'

In the modern era, Narendra Kohli gave place to religious beliefs in literature. In the year 1975, with the publication of his novel 'Diksha' based on the story of Ram, the 'era of cultural renaissance started in Hindi literature. And a drive is gaining momentum in Hindi literature to name it as 'Narendra Kohli era'. In the times of darkness, despair, corruption and worthlessness, Narendra Kohli chose such a classic character that was always pulsating in the Indian mind. The era of epics had passed, the conductor of the 'Katha' element of literature was no longer poetry, but prose. How young Kohli has incarnated as a novel on the strength of his classic talent, which has become very stereotyped, has become a golden page in the history of Hindi literature. By tearing through the darkness of the ages, he removed the story of Lord Rama from the sentiments of Bhaktikal and raised it on the ground of modern reality. The literary and the readership were not only amazed but overwhelmed. It was no less than a miracle to see in 'Abhyudaya' how a neglected and exiled prince breathes new life into the exploited, afflicted and stricken people with his self-power. The age-old Ram Katha came to the fore in an entirely new style according to the tastes and rites of the modern reader. However, it maintained the dignity and life-values of Ramayana.

Awards:

Narendra Kohli was awarded the Vyas Samman in the year 2012 and the Padma Shri, India's fourth-highest civilian award in the year 2017. He has been honoured with many prestigious awards for his writings on many occasions in life, some of the major awards and honours are as follows-

1. Rajya Sahitya Puraskar 1975-76 (Saath Saha Gaya Dukh) Education Department, U.P. Govt. Lucknow
2. Uttar Pradesh Hindi Sansthan Puraskar 1977-78 (Mera Apna Sanasar)
3. Allahabad Naty Sangh Puraskar 1978 (Shambook Ki Hatya)
4. Uttar Pradesh Hindi Sansthan Puraskar 1979-80 (Sangharsh Ki Or) 
5. Manas Sangam Sahitya Puraskar 1978 (Samagra Ramkatha)
6. Shri Hanuman Mandir Sahitya Anusandhan Vidyavrittin 1982 (Samagra Ramkatha), Shri Hanuman Mandir Sahitya Anusandhan, Kolkata
7. Sahitya Samman 1985-86 (Samagra Sahitya) Hindi Akadami, Delhi
8. Sahityik Kriti Puraskar 1987-88 (Mahasamar-1, Banadhan) Hindi Akadami Delhi
9. Dr. Kamil Bulke Puraskar 1989-90 (Samagra Sahitya), Rajbhasha Vibhag, Bihar Govt. , Patna
10. Chakallas Puraskar 1991 (Samagra Vyangya Sahitya) Chakallas Puraskar Trust, Mumbai
11. Attahas Shikhar Samman 1994 (Samagra Vyangya Sahity) Madhyam Sahityik Sansthan, Lucknow

Works: 

• Ek Aur Laal Tikon – 1970
• Paanch Betuka Upanyas – 1972
• Aashriton Ka Vidroh – 1973
• Jagane Ka Apradh – 1973
• Pareshaniyan – 1986
• Gantantra ka Ganit – 1997
• Aadhunik Ladki Ki Peeda – 1978
• Trasadiyan – 1982
• Mere Mohalle Ke Phool – 2000
• Samagra Vyang – 2002
• Sabse Bada Satya – 2003
• Woh Kahan Hai  – 2003
• Aatma Ki Pavitrata  – 1996
• Meri Shreshth Vyang Rachnayen – 1977
• Samagra Natak – 1990
• Samagra Vyang (part 1, 2, 3) – 1998
• Samagra Kahaniyan (Part 1, 2) – 1991, 1992
• Abhyuday (2 parts) – 1989
• Narendra Kohli: Chuni Hui Rachnayen – 1990
• Narendra Kohli Ne Kaha – 1997
• Meri Ekyavan Vyang Rachnayen – 1997
• Meri Terah Kahaniyan – 1998
• Na bhuto Na Bhavishyati – 2004
• Swami Vivekanand – 2004
• Das Pratinidhi Kahaniyan – 2006
• Premchand Ke Sahitya Sidhhant – 1966
• Premchand (Aalochana) – 1976
• Parineeti – 1969
• Kahani ka Abhaav – 1977
• Drishti Desh Me Ekaaek – 1979
• Shatal – 1982
• Namak Ka Qaidi – 1983
• Nichale Flat Mein – 1984
• Sanchit Bhookh – 1985
• Punarambh – 1972
• Aatank – 1972
• Saha Gaya Dukh – 1974
• Mera Apna Sansar – 1975
• Deeksha – 1975
• Awsar – 1976
• Jangal Ki Kahani – 1977
• Sangharsh Ki Or – 1978
• Yuddh (2 parts) – 1979
• Abhigyan – 1981
• Aatmadan – 1983
• Preetikatha – 1986
• Mahasamr 1 (Bandhan) – 1988
• Mahasamr 2 (Adhikar) – 1990
• Mahasamr 3 (Karm) – 1991
• Todo Kara Todo 1 (Nirman) – 1992
• Mahasamr 4 (Dharm) – 1993
• Todo Kara Todo  2 (Sadhana) – 1993
• Mahasamr 5 (Antaral) – 1995
• Kshama karna jiji – 1995
• Mahasamr 6 (prachhanna) – 1997
• Mahasamr 7 (Pratyaksh) – 1998
• Mahasamr 8 (Nirbandh) – 2000
• Todo Kara Todo 3 (Parivrajak) – 2003
• Todo Kara Todo  4 (Nirdesh) – 2004
• Ganit Ka Prashn  – 1978
• Aasan Raasta – 1985
• Ek Din Mathura Mein – 1991
• Abhi Tum Bachche ho – 1995
• Kukur – 1997
• Samadhaan – 1997
• Shambook Ki Hatya – 1975
• Nirnay Ruka Hua – 1985
• Hatyare – 1985
• Gare Ki Deewar – 1986
• Kishkindha – 1998
• Agastya Katha – 1998
• Hatyare – 1999
• Kise Jagaun – 1996
• Pratinaad – 1996
• Nepathya – 1983
• Majra kya hai – 1989
• Baba Nagarjuna – 1987
• Smarami – 2000
• Matsyagandha